Comunidades de fundo e fecho de pasto

Os modos de vida das comunidades de fundo e fecho de pasto estão ligados à terra e ao bioma onde vivem. Criam animais soltos — caprinos (fundos) e gado (fechos) — que se alimentam da vegetação nativa, alternativa à agricultura em região seca. Essas comunidades compartilham áreas comuns, sem cercamentos, baseadas na convivência e no uso coletivo do território.

Quilombolas

Segundo a Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais e Quilombolas (CONAQ), “quilombo” vem do quimbunco, idioma banto que significa “sociedade de jovens guerreiros desenraizados de suas comunidades”.

Nascidos da resistência ao modelo escravagista, os quilombos seguem lutando pela titulação de seus territórios. Preservam cultura, tradições e modos próprios de viver.

Caatingueiros

O modo de vida e de produção dos caatingueiros está profundamente ligado ao bioma da Caatinga. Descendentes, em sua maioria, de imigrantes europeus, mantêm traços culturais e familiares desses povos. Produzem alimentos variados e laticínios, criando gado que se alimenta das pastagens nativas em meio às longas secas da região.

Ribeirinhos

Ribeirinhos vivem próximos aos rios, dependendo da pesca artesanal para sobreviver. Cultivam pequenos roçados para consumo próprio. Também praticam atividades extrativistas e de subsistência.

Povos de terreiro

Povos e comunidades de terreiro são aquelas famílias que possuem vínculo com casas de tradição de matriz africana – chamadas casas de terreiro. Esse espaço congrega comunidades que têm características comuns, como a manutenção das tradições de matriz africana, o respeito aos ancestrais, os valores de generosidade e solidariedade, o conceito amplo de família e uma relação próxima com o meio ambiente.

Essas comunidades possuem uma cultura diferenciada e uma organização social própria, que constituem patrimônio cultural afro-brasileiro.

Vaqueiros

Conhecidos pelos trajes de couro — que os protegem da vegetação espinhosa e do sol quente — e por percorrer o sertão a cavalo para cuidar do gado, os vaqueiros têm como grande desafio a busca por água, o que os obriga a percorrer grandes distâncias até encontrar uma fonte para os animais.

O vaqueiro é tão importante no cenário da Caatinga que possui um dia nacional, celebrado em 20 de julho, além de participar de manifestações tradicionais como as vaquejadas, uma forte expressão popular da região.

Povos ciganos

No Brasil, existem vários grupos que compõem os povos ciganos, como os Rom, os Sinti e os Calon. Estão distribuídos em todos os estados da Federação e no Distrito Federal.

Cada um desses grupos étnicos possui dialetos, tradições e costumes próprios. Muitos ainda se dedicam às atividades itinerantes tradicionais da cultura cigana, mas é importante destacar que nem toda pessoa de etnia cigana é nômade.

Povos indígenas

Os indígenas são os povos mais antigos do Brasil, por isso denominados povos originários. Cerca de 70 mil habitam a bacia do Rio São Francisco, representando 32 povos indígenas que vivem e sobrevivem desse rio.

Mesmo sofrendo com constantes tentativas de expulsão de suas terras e correndo o risco de perderem os direitos conquistados na Constituição de 1988, os povos originários permanecem firmes na luta pela conservação de seus modos de vida. Esses modos têm como princípios o respeito e a defesa da natureza, com profundo zelo e senso de pertencimento.

Extrativistas

O extrativismo se dá com a coleta de produtos naturais, sejam eles de origem animal, vegetal ou mineral. Até hoje, povos e comunidades extrativistas se agrupam para a extração e a coleta enquanto atividade econômica e de subsistência.

São pequenos agricultores que possuem culturas distintas, desenvolvendo seus modos de vida e produção alinhados com a lógica do ecossistema em que habitam. Carregam um conjunto amplo de saberes oriundos das percepções e da relação direta com o meio ambiente.

Geraizeiros

São as mulheres e os homens do Cerrado que, às margens do Rio São Francisco, se adaptaram com sabedoria às características do bioma e às suas possibilidades de produção. Muitas vezes, eles dividem uma propriedade comum, conhecida como quintais, onde plantam e criam animais.

Dessa forma, garantem a subsistência familiar e comunitária, enquanto o excedente é comercializado em comunidades vizinhas ou em feiras, fortalecendo os laços sociais e econômicos locais.